脱脱脱脱，面对这些音形相近的汉字，不要迷茫和慌张。让我们冷静地“闪回”，简单地从最后一个字“陀”开始。
陀的众所周知的含义主要有两层：1。沱江。长江支流发源于四川盆地西北缘的九顶山，又名茶坪山，流经四川省和重庆市；2.能停靠船只的海湾多用于地名，如朱家沱、石板沱等。
有一点你可以想当然的是，这些可以和陀相连的地方，很可能是不同层次的“发达地区”，文化、物资、新闻发布的中心，都是属于好茶可以出售和饮用的地方。
至于是“沱茶”、“沱茶”、“沱茶”还是“沱茶”，请喝沱茶，继续“汉语”课程。
再说一遍“扛”。作为名词，“背驮”一词的意思是：动物驮货或动物驮货。名词使用，形式和声音，跟马，大叫，这个意思是“负重”，负重和重量。从这个词汇中，人们可以想到骆驼、骡子、驴和马；想到各种货物的包装和捆绑；让人想起沙漠中孤烟弥漫的“丝绸之路”，山路崎岖的“古盐路”，烟雾阴森、冷热过渡的“古茶马道”。其实在此期间，还有无数无名的“搬运工”或“搬运工”，叫做“陀”。
发散延伸，2009年初冬，去青海湟中农牧区旅游，经常和当地人聊云南普洱茶。各种人都说是“沃沃茶”，我听说过但是很少喝。我拿出一坨沱茶展示，大家都喊“就是这个”。普洱茶似乎是早年以沱茶的形式出现在当地的；命名规则遵循直接调用形状的例程。
下一个“肿块”就简单多了。作为名词，坨的意思是堆和坨，是指不同形状和大小的固体坨。在云南口语中，这个词属于使用频率较高的量词。任何质量、块和一些条状物体都叫坨。此外，古代盐商也因盐成坨而被称为“陀商”。
最后一个字“陀”也不复杂。“重”字指的是重物、砝码、磨石等物品，动词的意思是“用砝码打磨玉器”。量词是用来衡量“聚集或块状物体的单位”，如“石头的几个重量”。武断的说，把“陀”和“陀”的碎片清理干净，合并成类似的物品，恐怕是不公平的。
终于到了自由讨论的时候了。复习完这些温暖的汉字，再来看看下面不同或相似的观点。当我们有不同意见时，我们不必有不同意见。我们应该尽最大努力从他们身上吸取营养，尽最大努力找到自己的观点和看法。
民间通俗说法是“沱茶卖到四川(现在包括重庆)”、“大理茶泡沱江”，所以叫沱茶。
蒋兴宇(戏剧历史学家)《说“沱”茶》:抗战八年，我在重庆住了六年。你喝的茶基本都是本地产的沱茶。重庆的地名很有特色。山区的一个平阳地方叫坝，大公报所在的里子坝很有名。由河流形成的城镇叫沱、唐家沱、牛角沱，到处都是机构和工厂。这些地名每天都在报纸上。品尝沱茶时，我深信沱茶是重庆水土培育出来的。抗战胜利回到江南后，在云南品尝了下关沱茶。应该说重庆和云南的沱茶各有千秋。
1947年，陈邦贤(医学历史学家)在《自勉斋随笔》一书中写道，在四川，茶非常流行，有沱茶、香片、菊花，其中以沱茶最为流行。沱茶应以下关沱茶为上品。茶叶风味浓郁，色泽金黄，耐泡。
川渝下关沱茶饮
李(下关茶厂退休职工，摄影师。)《漫话下关沱茶》，描述了“陀”和“陀”的演变：1902年，下关的一些茶商在一种叫“姑娘团茶”的茶的基础上进行改良，创造了碗状的“陀茶”(云南人习惯称之为圆块陀)，不仅解决了问题。沱茶经昆明、昭通销往四川、泸州、宜宾、重庆。由于宜宾地处沱江与长江交汇处，茶商宣传“沱江水，下官茶，风味高，品质好”，所以下官銮茶逐渐被称为“沱茶”。
张锡禄(研究员，国家学者，享受国务院特殊津贴专家，大理学院民族文化研究所)。)《茶马古道上的百年经典——下关沱茶》是这样说的：我家是大理喜洲白族，民国初年来下关开茶厂。茶厂位于人民街下段，厂名“元春茂”，主要生产沱茶。沱茶白人叫“沱枣”、“沱”，意思是用模具研制出来的东西。“枣”是茶。"脱枣"是用模具压制的茶，不同于散茶。白语中的“陀”字不易写，所以在汉字中记为“陀”。也认为茶叶要用水冲泡，“陀”字要由固变雅。总之，沱茶是一种用汉字记录的白色语言，意思是用模子压出来的压茶。
李(大理自治州农业局工作人员)在文章《大理是沱茶的原产地》中描述了沱茶名称的由来：首先，有一句话《子虚赋》:天八，子，吴五。Wa是陀(见庄万芳《散论》)。为什么叫茶娃？推论与《诗经郑风》的“有女如僧”有关。当时，你把绿茶揉成圆形茶，就有了它的名字。也许是因为茶和水密不可分的关系，所以要写陀字。其次，沱茶是由“团茶”演变而来的。“陀”与“团长”谐音，圆，故名。再次，沱茶由明代的普洱团茶和清代的女儿茶演变而来，距今已有300多年的历史。
总结一下：以上说法众说纷纭。有些地方，个人主观色彩太重。当然，这是没有办法的。托查前半段不幸处于乱世。东西太多，茶就更不用说了，沱茶就更不用说了。就我个人而言，我倾向于“深蹲”
砣”去“土旁”“石旁”，从“三点水”的说法。下关一带所产的沱茶，向来很少自用，几乎全部外销，变坨”、“砣”为“沱”，从而向心于文化、物资、消息集散中心、发达地区的“沱”，由“写实”进化为“写意”，商业头脑的运用，恐怕更为可信。
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